今日和你许久未见的老客户也是老朋友见面，聊得很是开心。这位朋友大我很多，值得敬重的长者，因年龄的原因，现在已经从CIO的位置退下来了。这种神聊的感觉是我比较喜欢的，因为没有什么直接的、特定的商业因素在里面。

聊 着聊着，我突然想起了一个词“一以贯之”，我们无论做人、做事，应该秉承这一点，而不要因外界、客观或者主管的变化而不停地变来变去，这和“on demand”的因需而变并不矛盾，“一以贯之”是本，是根，否则一味的on deman，到头来不过是墙头之草，水上浮萍，舍本逐末而已。

如果我们没有一以贯之这个本，这个根，无论是工作、生活或者学习，每每就会陷入歧路，成为亡羊，还不停的叹息：“歧路复歧路，歧路何其多”了，却不知不觉间，不知自己以成为亡羊了。

就一以贯之而言，强调的是坚持、聚焦还有融会、扩展和穿透等，此中三味，值得大家细细品味和身体力行之。

简而言之一句话：“吾道一以贯之！，非也，必歧路亡羊耳”

附：歧路亡羊

典出《列子·说符》

这篇寓言的全文今译如下： 
列子的邻居家丢失了一只羊。这位邻居已经带领了他的家属亲友等人去追寻，又来请求杨子的童仆帮忙去追寻。
杨子问道：“嘻，丢了一只羊。为什么要这么多人去追呢？”邻居回答说：“岔路太多了。” 
追羊的人回来后，杨子问邻居：“找到羊了吗？”邻居回答说：“没有追到，还是让它跑掉了。”
杨子问：“为什么会让它跑掉呢？”邻居回答说：“岔路之中又有岔路，我们不知道它到底从哪条路上跑了，
所以只好回来了。”杨子听了，心里难过，改变了脸色，很长时间不说话，整天没有笑容。他的学生觉得奇怪，
问他说：“羊是不值钱的牲口，又不是您自己的，而您却不说不笑，为什么呢？”杨子不回答，
学生不知道杨子到底是什么意思。 
杨子的学生孟孙阳从杨子那里出来，把这个情况告诉了心都子。有一天，心都子和孟孙阳一同去谒见杨子，
心都子问杨子说：“从前有兄弟三人，在齐国和鲁国一带求学，向同一位老师学习，把关于仁义的道理都学通了
才回家。他们的父亲问他们说：‘仁义的道理是怎样的呢？’老大说：‘仁义使我爱惜自己的生命，而把名声放
在生命之后’。老二说：‘仁义使我为了名声不惜牺牲自己的生命。’老三说：‘仁义使我的生命和名声都能够
保全’。这三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您认为他们三兄弟到底谁是正确谁是错误的呢？”
杨子回答说：“有一个人住在河边上，他熟知水性，敢于泅渡，以划船摆渡为生，摆渡的赢利，可供一百口人生活。
自带粮食向他学泅渡的人成群结队，这些人中溺水而死的几乎达到半数，他们本来是学泅水的，而不是来学溺死的，
而获利与受害这样截然相反，你认为谁是正确谁是错误的呢？”心都子听了杨子的话，默默地同孟孙阳一起走了出来。
出来后，孟孙阳责备心都子说：“为什么你向老师提问这样迂回，老师又回答得这样怪僻呢，我越听越糊了。”心都
子说：“大道因为岔路太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多而丧失了生命。学的东西不是从根本上不相同，从根本
上不一致，但结果却有这样大的差异。只有归到相同的根本上，回到一致的本质上，才会没有得失的感觉，而不迷失方向。
你长期在老师的门下，是老师的大弟子，学习老师的学说，却不懂得老师说的譬喻的寓意，可悲呀！”